Месопотамия

В странах Древнего Востока первые сады появились очень давно. В жарком климате тенистый, прохладный сад является жизненной потребностью и входит в состав обязательных принадлежностей жилья. Именно в таких садах проявилась самая характерная черта оседлой жизни культурного человека - уют, соединенный с роскошью. И это вполне понятно. Привязавшись к какому то месту, человек устраивается в нем как можно удобнее, и начинает украшать свой уголок всеми доступными средствами. Пышная тропическая растительность восточного сада представляла искусству, даже самому элементарному, такой богатый материал, такую роскошную, идеальную красу, что он невольно привлек к себе симпатии восточных народов и стал неразлучным с их жизнью. Восточная поэзия, полная грез и мечтаний вся живет в садах. Сад облекает храм и является лучшей частью дворца; с ним связаны все верования, все предания, в его образе воплощаются рай земной и рай небесный. Библия помещает прародителей рода человеческого в дивном саду, между Евфратом и Тигром, и сад этот называется Эдемом, что по-еврейски обозначает блаженство.

Персы, врожденные воины и охотники, любили степь неоглядную, лес дремучий; а потому сады у них были огромных размеров, и всего ближе напоминали парк. Вдобавок, в парках этих разводили и содержали диких зверей, для травли и охоты. Такой парк назывался парадизом. Само понятие подобного сада было до того идеально, что парадиз стал синонимом земного рая. Персидский парк, напоминавший лес, содержащийся в образцовом порядке, отличался характером естественности и вольной природы, хотя, в сущности был произведением искусства. Дело в том, что область, которую занимали древние персы, не отличается обилием воды. Вследствие этого они устраивали целые системы бесконечно длинных водопроводов и таким путем орошали громаднейшие пространства. Часть орошенных земель отводилась под хлеб, остальное засаживалось густыми парками, прямо скопированными с природного леса.

Вавилоняне, мидийцы, ассирийцы, евреи охотнее всего помещали свои сокровенные садики в тесных промежутках между жилыми зданиями. Если же сады их выходили вне жилого района, то они окружали их высокими, неприступными стенами, уединявшими обитателей от внешнего мира. Но зато сады эти изобиловали роскошнейшими цветами и украшались всяческими произведениями искусств и художеств. В таких садах не было места ни тиграм, ни львам, ни оленям, но водились там птицы, отличавшиеся красивым пером, а в бассейнах резвились золотые рыбки.

Самое почетное место в ряду семитических насаждений занимают знаменитые Вавилонские "висячие сады", одно из семи чудес древнего мира. По Геродоту их сооружение приписывают полумифической ассирийской царице Семирамиде. Сады эти помещались на одном из дворов главного дворца. Все сооружение состояло из ряда террас), расположенных друг над другом ярусами). Каждая следующая терраса была несколько меньше предыдущей, так что вся постройка имела вид пирамиды, состоящей из ряда уступов. В основании лежал квадратный фундамент, каждая сторона которого имела в длину около 120 метров. Террасы были выложены из каменных глыб, залитых свинцом и имевших по 4,5 метра в длину и 1,2 метра в толщину. Каждый такой пол поддерживался массивными каменными стропилами), образовавшими колоннаду). Полы были выстланы толстым пластом тростника и пропитаны асфальтом; поверх тростника лежал двойной ряд кирпичей, соединенных известковой смазкой, а затем было навалено столько земли, что любому дереву, даже самому крупному, хватало места для прочного укоренения. Чем дальше к верху, тем число колонн уменьшалось, сообразно с сокращением с сокращением площади террас. Последняя терраса, значительно превышавшая неимоверно высокие городские стены - покоилась на одной колонне. Отсюда можно было охватить взором не только огромный Вавилон, но и далеко следить за течением Евфрата, пересекавшего город.

Подготовлено по материалам диска: "Ландшафтная архитектура"

Материал публикуется исключительно в образовательных целях.